1.道教如何开光
所谓物品的开光是指佛道两教有修行的人按一定仪轨持咒念诵给物品加持。
家宅门口犯煞，不论是风水上的煞还是玄学中的邪气，通常民间化解的方法都是在犯煞的地方挂八卦镜或者普通的圆镜。而如果用于化煞镇宅的八卦镜，就必须是经过开光的才能具有能量去化煞镇邪，未开光的只是有其形而无其力。易安居算命网在这里教大家一种自己可以开光的方法。
点蜡烛一对，香三根，准备阴阳水一碗，阴阳水的制作是半碗水在白天照过太阳，半碗水在夜晚照过月光。各自吸收过日月精华。然后将两碗水混为一碗。还需要准备金纸七张。
开光的方法是将八卦镜放在桌子上，前面点蜡烛一对，再点香三根。剑指夹住金纸点燃后在八卦镜上顺绕三圈，逆绕三圈。然后将阴阳水撒在八卦镜上。再点香三根念咒语;
道教的开光是持诵金刚咒N遍，咒曰：“天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人。急急如律令。”
2.佛教如何开光
心诚则灵是佛教的说法，所以佛教的开光仪轨没有道教那么严格，是自己可以操作的，下面给您介绍一下按唐朝法本流传下来的准提宝镜的开光仪轨，选择任意一个月农历十五的晚上，把八卦镜摆在佛像前，点香（一般是三根），上供（可以是鲜花水果，怕麻烦一杯清水亦可），使自己安静下来后结准提手印，于镜前，诵准提长咒七遍后，持诵准提心咒108遍。这样就是给八卦镜开光了。
准提道人（菩萨）就是西游记里的菩提祖师，是佛道两教共同供奉的神仙，出于菩提却道人装束，有大法力。我们持咒就是使准提道人神力加持，使八卦镜变成了准提宝镜，威力比普通开光更大。
准提长咒：“嗡蓝嗡齿临嗡嘛呢叭咩吽南无飒哆南三藐三菩驮俱胝南怛侄他唵折礼主礼准提娑婆诃嗡部林”。准提心咒：“唵折礼主礼准提娑婆诃”
八卦平光镜八卦平面鏡有反射作用，可以遮挡户外不良建筑形状，比如墙角或者尖形的大厦等；用法是对着室外，忌放在室内照人。
八卦凸镜指的是镜面凸出成圓弧形的八卦镜，掛在门外或窗口，其凸出的弧形镜面，可把对面的煞气散向四方，从而化解煞气对本宅的影响。一般用来化解尖角煞、天斩煞等
八卦凹镜镜面凹入的八卦镜，称为八卦凹镜，其作用是收聚。当出現吉祥之气远离的情形，可利用八卦凹镜收聚。
八卦镜的用法如果家居、办公场所出现了以下情形：建筑物正对马路、建筑物正对尖角煞、门窗正对变压器、高压线、电线杆、臭水沟、烟囟。将八卦镜悬挂于正对煞气的门窗上方，就可以起到化煞，驱除不利气场的作用。
据传，在距今七千年前的上古时代，伏羲氏观物取象，始作八卦。“以通神明之德，以类万物之情。”《易·系辞传》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太极就是一，就是道，是元气浑然之象，是造分天地的根
“八卦”的源起是远古先民对于宇宙空间的感触和认识表现，也是生活所需而产生的记事符号。“八卦”的最初用途与前面的四方台“结绳记事”一样，记录生产基地的状况和变化。后来逐渐演进用以推测气候变化和占卜未来事情。探讨“八卦”的由来还需回到“无字天书”的上古时代，由“八卦”的 “阴阳爻”、“八卦成图” 和“太极”三方面的概念形成开始。
“阴阳”概念是先民在整个“八卦”的形象和蕴涵结构中最先形成的自然观。在他们的原始意识思维中，因阳光、月色、飓风、雷响、电闪、暴雨、雪飘的演变形成了的炎热与寒冷、光明与黑暗。因此“光、暗、热、寒”的“阴阳气息”无时无刻牵系着他们的生存。这就是远古先民对宇宙大自然初期的气象概念，后来又领悟了“阴阳”会不断变化和周而复始的自然规律。
在“1至10”自然数的计数概念形成以后，及对八方位宇宙空间的进一步认识，“阴阳”概念在先民原始思维中演化了相互对立、相反相成、物极必反的自然律意识观。进而联系到天地、日月、男女、上下等朴素的唯物辩证抽象思维。汉字形成之后，由 “阴阳” 概念再演衍生了包括宗教，哲学，历法，中医，书法，风水，占卜等“对立统一”和“矛盾运动”的阴阳论范畴;阐述了天地“阴阳”之间的相互作用乃是万物生成和变化的肇始。自然界事物的形成规律亦是如此。
