一农村坟地风水之中墓碑及坟墓若破损、淹水、潮湿、炎燥、凹陷或有植物动物侵入，先人居住必不安，对后代子孙容易产生不良的运势影响；扫墓时在慎终追远、勉怀祖德之余，这些都要注意的。墓碑破损或破裂者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害；中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀；下部破损考，主克应三、六、九房足部伤害。
二不可以自然石（未经裁整）为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应不吉。墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生者，主子孙久年病之克应。墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象。墓碑倒陷、埋于土中者，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂（神经分裂）之人。可见农村坟地风水有多么重要。
三墓碑上有鸟禽在其上粪泄者，要马上清理干净，否则子孙会有头痛之克应。墓碑全部变为暗黑色者，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。墓碑折断成两、三块者，主子孙易有大血光之克应（墓碑上段为头部，中段为胸腹，下段为足部，后面为背部），那部位破裂，那部位即会有灾。
四墓碑内部有凹陷、伤痕者，主子孙易有背部病疾或残废之人。墓碑上有大斑点或大瑕疵时，主子孙易有长久病之克应。墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。墓碑高短而横长者，主子孙较劳心劳力，不得清闲。墓碑太过细长（高太长、横细）者，主子孙寿命较不长寿不吉。
五墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。要外出才有发展机运。坟墓凹陷者，主伤女人。墓后裂伤者，主伤老人和女人。墓扶手裂伤，主伤小孩。墓碑裂损，主车祸、血光、损财。
六墓座落在四山朝拜，后边主山高大，山坡朝阳处有一块高地，高地上长出钳形窝地，在百米至三百米内有河流通过。河流外有群山相对，山上有旗子形的尖峰，左右群山山体呈圆形，距坟百米左右，站在穴地感觉不到风，这样的坟地多出将相。
七纱帽形的山势，下方三百米处有巨大河流或湖泊，水库四周又有零乱小山相连。向口对着出水之处。如果山在水外和纱帽山的坟墓相对，多出文贵。不管坟墓葬在何处（山地或平原），天空如果出现彩龙云，常年罩在坟墓上头，聚而散，散而再聚，坟中后人要出将相之人。
祖先坟地风水好坏最直观体现在后代的面相上，若五岳骨高的人，其祖上风水便得龙脉地势之利，四水清秀的，便得水法之来源。若紫气盈面的，便是祖上风水得气。若面色骤枯，则其祖上风水泄气。若骨粗则祖上风水暴露，骨细则祖上风水隐藏。若骨粗露、眼又浊露的，主其祖上风水暴露或寄岩下园后未葬。
凡是葬后便生异男的，日月角齐起，龙虎并朝，后山丰耸，紫气绕面，此种神光，便是地灵得气，人财两旺。若葬后生男，但气浊神蛮，肉粗骨硬，五岳不正，则四水神泛滥，其他也不得势而无风水也。若头骨丰隆，面部完满而骤然气血枯槁，目光无神的，则有风水但已泄气，数季后必败。若面部丰满洁白，纹冲痣破宫，耳目音声损，则一定是水港桥路冲与壅塞来龙。手足腰背与痴呆颠狂的，有胡须发颈下且如草如毛的，则其祖上风水必受树木凋伐与欺凌。若面色焦枯且无神无气的，颠倒错乱的，定是祖上风水被伤，龙脉泄气。
风水它的宗旨是天人感应、人天和谐，讲究人与自然的和谐，但过世的人也许就是同一个道理，在民间有这样的说法，一个死了之后，也就是去另一个世界，也应当有个好的地方和环境。一般的农村地势广阔，但是好的风水并不是特别多，所以在选择时择吉避凶有时难以圆满情况。坟墓就是阴极，所以在选择时候最好是没有阳光的地方，俗话说“福人得福地”。在古人认为，人去世之后，选择好的一个坟墓。可以起到荫佑子孙的作用。
坟地风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。以期达到天人合一的谐调与合同。所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起，达到依山为穴的境界。主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，反之，一穴风水选好址之后，则必须根据主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，如主山高的则配较高大的墓碑，若青龙、白虎山有缺损的，必须加以护手，逆水的、案山紧迫的，祭床应厚且高企，护手应挺直、外扩；若是去水的，则祭床应低薄，护手应环抱、内拱，并筑道池以缓解山势等。
