龙湖五维景观·人文，历史不说话全在建筑
景观作为文化和精神的载体，不仅仅是钢筋水泥、植物花草，龙湖希望能根植于地域与历史，挖掘脚下的每一寸土地的故事，使场所有魄。
因此，龙湖五维景观——人文维度，或“传承城市文脉”，或“依归本土地脉”，或进行“自我价值创造”，溯源本土，尊重城市的文化与记忆，力求达到自然与人文的相辅相成。对文化的极致追求，对精神的心领神会，对中式传统的传承与创新，才使得龙湖的每一个项目都有自己的故事和灵魂。今天，我们就通过一些案例，来体会景观背后的人文意蕴。
依归本土地脉
尊重土地已有的地貌植物，尊重地块起伏的构景，尊重可供观赏的基岩、古老的建筑物，保留原生物种、原生水系，保留原生地域文化信息，并重现人们记忆。
重庆 · 九里晴川
在江城邂逅江南
重庆 · 九里晴川位于重庆市照母山西侧嘉陵江湾区核心腹地，这里山水俱备、茂林叠翠。所以，九里晴川效仿苏州园林的东方古典，为业主营造意境优美的环境和更悠然舒适的生活体验。
古典园林是中国传统文化的重要载体，而网师园凭其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范代表。于是网师园便成为九曲河项目的意识形态，让山水诗画的情致浸润美丽山城。
网师园中，每个景点的名字都来自于古诗人有名的诗句。园林设计更是用山水画为蓝本，让人仿佛留恋在山水中。
入口对景跌水 · 葑溪
风到月来亭
竹外一枝轩
小山从桂轩
张大千《桃花源》
长沙 · 湘风源著
还原纯正湘风
湘地多山，“山环水映”是设计师对基地的第一印象。“留一方自然山水，保一梦湘地传承”是湘风原著景观设计初心，实现方案最后落位于：以水位脉，以山为引，以诗造园，以意释境。
一进，如画山城谷水滨——保留原址香樟树，景观湖面与观景平台作为业主归家的第一道风景，提供了一个片刻停留的观景地。
二进，璟玉山水别有洞天——结合原有地形高差，打造层次叠水，升级居住品质。
三进，湘风如锦袖珍园——最大面的观赏角度，欣赏山景，人与自然的交流，在业主每一步回家的步伐中。
四归，香草名溪潇湘路——保留原始山体，将场地条件最大化，让大人与孩子都能自得其乐。
成都 · 小院青城
小院里，竹林间
约4000平方米的天然原生楠竹林，是开发成都 · 小院青城时保留下来的，每一根竹子都有30年的生命，保留这片竹林，即是感恩自然的馈赠，也是对本土文化的尊重，就地取材，就地取景。原生竹林间的凉亭，让竹海别有一番清新雅致。
传承城市文脉
每片土地上的动人故事都打动着你的心。传承城市特征，挖掘城市文脉，打造符合当代潮流的景观风格。
北京 · 西宸原著
以王府规制 造一方园子
北京 · 西宸原著从择址开始，如重在负。800年皇家磨玉局之上，三环建墅之地，怎样一座园子，方可不负这方土地?
别人做院子，西宸造园子
设计团队寻访东方园林大成之地，江南寄畅园、北方谐趣园和恭王府，最后在华夏大地，寻访手工艺人，才有西宸园林，以恭王府规制造园。别人做院子，西宸造园子，嘉树奇石，亭台楼阁，滴翠岩流水潺潺。
西宸四景
枯山水
禅茶一味
高山流水
花月玲珑
以儒+道思想造园
儒
礼制是儒家的核心思想，体现在园中即成为数进院落布局，中轴对称仪式感用于体现尊贵的地位。
主要体现在：入口空间秩序、高层入户、别墅入户、建筑等级。
道
人法地，地法天，天法道，道法自然，这一思想反应到园林中即使师法自然，强调因地制宜，自然而然。
主要体现在：山园空间秩序，造园手法和意境营造。
禅
禅茶一味，以景观心，通过置石和植物造景营造一个安静具有禅意的空间。
主要体现在：中心福园的意境营造。
五德巷
西宸原著内的五德巷(仁、义、礼、智、信)，取玉“五德”之意，在本次设计中我们融合此理念，创作带有标识性的设计符号，运用到特色设计节点中，彰显园区低调儒雅的品质。
仁，仁者爱人，“董奉杏成林”，杏是医学界的代称，是无私讲学的代名词。
北京 · 景粼原著
新中式文化景观 塑雅致生活
景粼原著在设计上主张“中式景观理解+主张”，新中式景观应该是在追求形制和气韵至上，能够对中式传统文化进行传承和创新。中国人始终追求的“园林里的生活方式”。物心转换之间，文明、梦想、都高度凝练在咫尺山水中。
龙湖造园——地脉文化
古人建造房屋之前，往往会先考虑地理位置。负阴抱阳，背山面水，这是古人建筑选址的基本原则和基本格局，也是顺应自然并合理改造自然的一种理念。
北京 · 景粼原著所在的孙河中心地块被林地环绕，符合中国古代负阴抱阳的选址理论。景粼原著的吉宅元素共有四种：暗八仙、龙脉、水口、明堂。
暗八仙
龙脉
水口
明堂
龙湖造园——传承文脉
龙湖造园，不是在建造一座生硬的建筑群，而是在造一个天人合一的生命体。景粼原著在造园过程中，用颇富人文模式和审美情趣的景致来体现中国文人追求的“雅致生活”。
海棠春坞
以海棠花为园林线索的雅致生活场景
每年3—4月经过巷子归家，脚下踩着南京雨花石铺成的海棠花式地铺，道路两边海棠花开;这是这个时节，海棠春坞独有的景致。
一松三影
以“松、光、影”为园林线索的雅致生活场景
遒劲有力的松树在阳光照射下在墙面、地面、水面同时呈现墙影、地影、水影，三影同在的独特精致;生境、画境、意境，这是园林生活的三重境界。
辋川绢画
以“绢画、夕阳”为园林线索的雅致生活场景
秘境中藏有一副明代仇英的传世名画《辋川十景图》图中描绘的是历代人都向往的理想生活世外桃源，当下，我们用绢画技术再现名画。
人文精神的核心是关于“人应当如何生活?”
北京 · 景粼原著所做的一切都是围绕着“空间的生活意义”。造一所园子去生活，给生活在此的人“一个关于园林的线索”。它是贯通古典美学与现代文艺的美丽通道。
成都· 源著
川地院落 散逸生活
成都 · 源著场地景观空间狭长，且消防用地割据了景观用地的半壁江山。在满足消防功能的同时，在场地局促的苛刻条件下，坚持营造完善便捷又具备人文关怀的创新型景观体验空间。
壶中天地 深宅大院
设计以文化为依托，而成都传统民居，五里一场，十里一镇，二十里一城，府邸大院，门庭若市，人人心之所往。
而院落作为居民的核心载体，代表了一种根深蒂固的慢生活情结——虽是壶中天地，然无妨深宅大院。
基于这样的文化渊源，景观以“回”形院落为肌理，营造都市门坊 · 中央 · 绿地 · 私密宅邸三重景观空间层层递进体验的深宅大院的概念。
以门、巷、院、堂、庭、园、场等属性空间形成起承转合的景观空间序列。
门的设计，对园区来说至关重要，所以在设计上提出了“由一门而窥全豹”的理念，通过极度渲染景观空间序列的起承转合以及细节的处理，体现宅邸的气质。
空间典序 五门之礼
依据三朝五门之说，营造从宅门到院落的递进式体验，彰显尊贵疏阔、纵横有度、秩序典仪的门庭空间。
利用场地东西高差，设计左右对称进深为8m层叠式水景，形成一道虚门。水景中分别置景墙与瑞兽，体现院落文化的慢生活，具有尊贵而闲适的场所精神。
在平直方整的场地营造层层叠合的院落空间，也是园区设计的重点。设计以曲折回环的巷道为基底，连接院、堂、庭、场等功能空间，形成洄游的景观流线。
巷道空间是整个宅院的交通主线，亦是邻里交流的重要场所。
以院为中心构成从公共空间到私密性空间的过渡变化，以植物、坐墙、景墙等为边界，营造隐形的以高层入户和别墅入户为中心的和而不同的院落空间。
“直为街，曲为巷，大者为街，小者为巷”，相比于高层公区的平直疏朗，别墅公区流丽散逸，更有庭院深深深几许的意味。
成都·源著的尊贵门庭、灵动巷院、抑是流光华灯，皆是植根于川地传统，将功能落位，文化渊源都融入场所精神中，格局的大胆落墨，细节小心收拾，最终营造了以乐、享、闲、趣为景观气质的院落生活空间。
自我价值创造
当城市文脉与地脉无法实现土地价值时我们需创造自我价值。比如借鉴优秀城市优秀项目，挖掘文化精要;根据客户定位，竞品分析、土地属性，规划需求借鉴他城特色形成自己的独特景观风格。
重庆 · 花千树
寻找托斯卡纳慢时光
重庆 · 花千树，整齐的步道、绚烂的花朵调和的浪漫风情，营造休闲、放松、自然的氛围。迷醉于流水的清新幽静，仿佛上演一幕幕托斯卡纳艳阳下弥漫着暖意的电影。
泉州 · 嘉天下
泉州水，迪拜梦
泉州 · 嘉天下从迪拜景观汲取设计灵感造园，应用皇家礼仗式对称，以水景为中心的空间审美，在灯光的配合下，显得静谧、多姿。
龙湖五维景观——人文
每一座城市都有自己独特的风韵和情致
那些最接地气的文化，那些渗透骨髓的气质都体现在土生土长的当地人身上
那些口口相传的故事，那些心生向往的生活都发生在千姿百态的居民区里
这些景观之外的内在就是人文
